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若言琴上有琴声（第1页）

若言琴上有琴声

画家形迹

王震（1867—1938），字一亭，法名觉器，浙江吴兴人，生于上海。

师从吴昌硕，画风浑厚。

工人物、佛像、花鸟、山水及书法。

传世有《松下高士图》、《荷鹭图》等。

苏东坡图清·王震

读画片语

王震是清末民初的著名画家，又是虔诚的佛门居士，故其所画人物题材，多为历史上的佛门大德和名家。

苏东坡亦佛门中人，在家居士，所以王一亭以他为对象作画，就不但在情理之中，且有仿效仰慕之意在其中。

苏东坡到底什么样子？在没有照相技术的古代，就全凭了画家的想象。

所以历代画家笔下的东坡像，也都形象各异。

王震此画，也仅是他心目中东坡居士应有的风骨形象而已。

禅诗偈语

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？

若言声在指头上，何不于君指上听？

——苏轼

一缕禅思

这又是苏轼的一首理趣诗。

每当我读到这首诗时，都忍俊不禁地在心里要笑。

我们的这位苏大学士，真是个好玩的趣人儿。

他这番咄咄逼人的诘问，当然的道理不能说不深刻，但我觉得更像是顽童间的打别抬杠。

呵呵，你说那琴上有声音是吗？那将琴放到琴匣里它怎么不出声了？什么，你说是因为用指头弹拨了才发的声音？那你怎么不去在你的指头上听琴声呢？

禅宗经典《楞严经》中说：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙言，若无妙指，终不能发，汝与众生亦复如是。”

但苏轼明显的在此基础上又发挥了一步。

《楞严经》只说到一层，琴要发出妙音，必须有手指的弹拨才行，喻指众生若要觉醒快乐就必须要有佛法的指导。

但苏轼接着又问了一句“若言声在指头上，何不于君指上听”

，众生是因为佛法才悟的，那么没有了众生佛法还有用吗？诗中没有答案，但答案是不言自明的了。

苏轼就是借此弹琴为喻，说明自己对于佛法禅理的认识。

世间的任何成功，都是主客观相互作用的结果。

一切美好的东西，都来源于主客观的和谐共振，来源于外部的激励和心灵的感受，与欧阳修所说的“弹虽在指声在意，听不以耳而以心”

的意思相同。

不得不说，这是一首启迪人心的美妙禅诗。

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